Mes messages et études

Jeudi 8 novembre 2007

L'adoration : un enjeu éternel

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L'adoration est au centre de notre relation avec le Créateur qui est aussi un Père pour ceux qui le reçoivent comme tel. C'est un enjeu, un défi. Je soumets à votre réflexion cette méditation que j'ai faite sur le sujet. Que Dieu vous bénisse.

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« Puis, je transformerai les lèvres de tous les peuples et je les rendrai pures pour qu’ils invoquent l’Eternel et qu’ils le servent tous d’un commun accord. Et au-delà des fleuves de l’Ethiopie, tus mes adorateurs dispersés viendront m’apporter des offrandes » Sophonie 3/9-10

« Crois-moi, lui dit Jésus, l’heure vient où il ne sera plus question de cette montagne, ni de Jérusalem pour adorer le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient du peuple Juif. MAIS l’heure vient, et elle est déjà là, où les vrais adorateurs adoreront le Père par l’Esprit et en vérité ; car le Père RECHERCHE des hommes qui l’adorent ainsi DIEU EST ESPRIT et il faut que ceux qui l’adorent par l’Esprit et en vérité». Jean 4/21-24

Dieu recherche des adorateurs. Il nous a crées pour l’adorer et dans la rédemption, il nous a ressuscités ensemble, nous a fait asseoir ensemble en Christ dans les lieux célestes. Il nous a rendus capables de participer à la vie d’en haut, mais c’est un choix, une décision.
Paul nous exhorte en ces termes : « Mais vous êtes ressuscités avec le Christ : recherchez donc les réalités d’en haut, là où se trouve le Christ, qui siège à la droite de Dieu. De toute votre pensée, tendez vers les réalités d’en haut, et non vers celles qui appartiennent la terre, car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu ».Col 3/1-3

C’est une discipline à acquérir, c’est un choix de donner aux choses célestes la priorité sur tout le reste. Il est important de recevoir la révélation des priorités célestes. Dans le ciel, il y a un trône qui est le centre de toute l’activité céleste. Ce n’est pas tant le trône qui focalise l’attention mais Celui qui y est assis et l’Agneau. Dieu est le centre de toutes les attentions célestes : Dieu le Père Créateur de toutes choses, adoré en tant que Créateur et Jésus le Fils Agneau Immolé, Rédempteur de toutes choses et adoré comme tel (Apocalypse 4 et 5)
Si nous recherchons les choses d’en haut, l’Esprit de Dieu par lequel les vrais adorateurs adorent le Père va nous révéler le Père et le Fils dans la gloire et nous adorerons.

Avant que le monde tel que nous le connaissons soit créé, il y a eu une guerre dans le ciel, et elle a eu pour enjeu l’adoration Satan a perdu la guerre et il a été précipité (Esaie 14, Ezechiel. 28).

Bien que déchu, Satan continue à vouloir détourner l’adoration que Dieu mérite de recevoir. Souvenons-nous que les cieux disent « tu es digne Seigneur notre Dieu, qu’on te donne gloire, honneur et puissance, car tu as créé tout ce qui existe, l’univers entier son existence et sa création à ta volonté » Apocalypse 4/11
Apocalypse 5/9-14 disent combien Jésus l’Agneau est digne de recevoir l’adoration.

Si nous restons dans la dimension terrestre des choses, nous ne pouvons adorer par l’Esprit et en vérité. Nous pouvons dire des mots d’adoration, nous pouvons dire « je t’adore » sans adorer pour autant. Nous avons besoin que l’Esprit de Dieu nous transporte dans la révélation de qui est Dieu dans la gloire. La réponse à cette révélation c’est l’adoration. La révélation de l’atmosphère du ciel appelle l’adoration.
Le ciel invite à l’adoration : « adore Dieu ! » Apocalypse 19/10

Satan veut détourner l’adoration à Dieu de diverses manières. Et il remporte des victoires chaque fois que, plutôt que d’adorer Dieu nous nous plaignons, nous nous inquiétons. En fait il réussit ainsi à faire que dans nos esprits, le centre de toutes choses ne soit pas Dieu et son trône comme dans le ciel, mais le Moi et ses préoccupations. Quand le moi et ses préoccupations prennent plus de place que Dieu, quelque chose s’est passé. Et on est transformé à l’image de celui qu’on contemple…

Job était quelqu’un qui adorait Dieu. Il avait une vie de dévotion telle que Dieu lui-même lui rend hommage « il n’y a personne comme lui sur la terre : c’est un homme intègre et droit, un homme qui révère (honore, célèbre, adore, glorifie) Dieu et quoi évite de mal faire » (Job 1/8)
Parce que Job est un adorateur, Satan va tout faire pour détourner Job de l’adoration et priver Dieu de l’adoration et de son adorateur le plus excellent. Il va mettre une incroyable pression contre sa vie, l’invitant même au blasphème et au suicide par la bouche de son aide semblable son épouse. « tu persévères toujours dans ton intégrité ! Maudis donc Dieu et meurs : » Ce qu’il y a comme enjeu derrière cette proposition c’est l’éternité de Job. Vous imaginez passer dans la mort en ayant pour dernière action et dernières paroles maudit Dieu ?!?

Il est important que nous prenions conscience que les perspectives de Dieu, de même que celles du diable sont dans l’éternité. Dieu veut nous faire vivre dès maintenant dans la dimension de l’ éternité et dans la conscience de l’éternité. Le royaume de Dieu est au-dedans de nous (Mat. 17/21)
En revanche le diable veut nous garder dans la dimension terrestre des choses pour influencer notre éternité. Il veut que ces choses terrestres aient tellement d’importance pour nous qu’elles voilent l’éternité. Mais en filigrane elles déterminent la construction de notre destinée éternelle.

Au travers de la vie de Job, nous voyons un adorateur qui servait Dieu avec intégrité. La conscience des choses de Dieu était telle qu’il offrait des sacrifices à Dieu pour anticiper les éventuels péchés de ses enfants. Il avait une conscience aiguë de la sainteté de Dieu. Nous savons qu’il y a un lieu qui déclare la sainteté de Dieu : le ciel. Dieu savait quelle était la profondeur de l’adoration de Job et quelle était sa qualité d’adorateur. Le diable la mettait en doute et Job n’en avait pas la révélation. Au travers de l’épreuve il établit des choses qui construisent la victoire finale. Il révèle la fin de l’histoire (Job 19/25: je sais que mon rédempteur est vivant et il se lèvera le dernier sur la terre)

A la fin du livre de Job, après que Dieu lui ait appris à LE voir tel qu’il est Job peut adorer Celui qu’il connaît, pas seulement celui dont il a entendu parler. Mes oreilles avaient entendu parler de toi, maintenant mes yeux t’ont vu.
A la fin du livre, non seulement Satan est désarmé dans ses intentions nuisibles mais celui qui adore Dieu a une révélation plus grande de Celui qu’il adore et sort plus fort des épreuves car il sait de quoi il a triomphé.
Le Dieu digne d’adoration s’est révélé, l’adorateur est révélé et la défaite de Satan est manifestée. Mais qui est comme notre Dieu ?

CONCLUSION
Ô sagesse infiniment variée de Dieu !!!!!!!!!!!!!!
Ephésiens 3/10 : « Par cette mise en lumière les autorités et les puissances dans le monde céleste peuvent connaître par le moyen de ‘église les aspects infiniment variés de sa sagesse ».

Par Mad4Jesus
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Jeudi 16 août 2007

L'invitation du Bien-Aimé

"Les fleurs paraissent sur la terre, le temps des chansons est venu, et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos campagnes.
Le figuier a poussé ses premières figues, et les vignes ont des grappes et exhalent leur odeur. Lève-toi, ma bien-aimée, ma belle, et viens!
Ma colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher, qui te caches dans les lieux escarpés, fais-moi voir ton regard, et fais-moi entendre ta voix; car ta voix est douce, et ton regard est gracieux." Cantique des Cantiques 2:12-14

Le Bien Aimé c'est Jésus. Il est l'Epoux qui revient bientôt enlever celle qui sera son épouse, l'Eglise sans tâche ni ride, ni rien de semblable. L’Epouse qui se sera préparée à son retour, celle qui ne manquera pas d’huile pour garder sa lampe allumée à la soudaine venue de Celui qu’elle attend

Jésus est le Bien Aimé a payé de sa précieuse le prix le plus élevé qui est a été et sera pour faire lever sur nos vies un printemps merveilleux annonciateur d’une éternité glorieuse dans laquelle il n’ y aura plus ni larme, ni pleur. En effet le Père lui même essuiera toute larme de nos yeux. Oui le Bien aimé Jésus a par son amour sacrificiel éloigné l’obscurité et les ténèbres nées de la chute adamique et a offert une réalité merveilleuse à ceux qui le recevraient et croiraient en son nom. Grâce au don de sa vie Dieu nous a transportés dans le royaume de son Fils bien aimé, nous retirant des ténèbres et nous conduisant à son admirable lumière (1 Pierre 2 :9). Oui l’hiver est passé le temps de chanter est arrivé. Jésus nous a fait changer de saison. Il a clos la saison terrible sous laquelle l’ennemi avait la domination sur la terre. Nous n’avons plus besoin de nous tenir cachés dans les grottes de nos frayeurs. Nous pouvons sortir des habitudes nées des saisons anciennes et offrir notre regard et notre voix au Bien Aimé. L’entendez vous déclarer la beauté du visage de la Bien Aimée et s’émerveiller du son de sa voix ? Il y a une louange, un chant, une adoration qui touche Jésus c’est celle de l’Eglise qui revêt ses habits de fiancée, c’est la voix de l’amour, la voix de la bien aimée. L’hiver est passé que le chant de la bien aimée retentisse pour Celui qui le mérite au delà de ce que les mots pourraient dire.

Lève-toi ma bien aimée. Ne reste pas assise dans les habitudes et les façons de faire d’avant. Lève-toi, viens vers moi et entamons cette nouvelle saison. C’est le temps de l’amour, de la préparation pour les fiançailles avant les glorieuses noces de l’Agneau. Lève-toi ma belle et viens.

Je paraphrase c’est vrai mais c’est ainsi que mon cœur reçoit cette invitation du Bien-Aimé, Jésus le plus beau de tous les fils de l’homme, Celui dont mon cœur est épris. Celui que j’aime.

Oui l'hiver est passé. Le temps de la tristesse de la mort du silence de la nuit précoce est passé en Jésus nous sommes passés des ténèbres à la lumière, de la tristesse à la joie, de la mort à la VIE. Oui lève toi Bien Aimée de Jésus, celle qui est belle aux yeux de Jésus lève toi et laisse éclater ton chant. C’est le temps de l’amour, le temps de répandre le parfum, de briser les vases d’albâtre devant lui, de ne rien retenir sortons des grottes des habitudes, des peurs, des certitudes erronées et courons vers le Bien-Aimé.

Précieux Saint-Esprit apprend moi à faire voir mon visage et à faire entendre ma voix à Jésus mon Bien-Aimé. Apprends moi à l’aimer. Dévoile moi les charmes de mon Bien Aimé. Dévoile-moi la beauté de sa sainteté, la gloire de sa majesté, la splendeur de sa royauté. Capture mon cœur Saint-Esprit et garde le tout près de Jésus. Aide moi à faire la joie de mon Bien Aimé par l’offrande d’une vie qui est louange et adoration. Au nom de Jésus. Amen ! Je t’aime mon Jésus…

Pousse des cris de joie, et réjouis-toi, fille de Sion! Car voici, je viens, et j'habiterai au milieu de toi, dit l'Éternel.

Zacharie 2 :10

Par Mad4Jesus
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Lundi 13 août 2007

Aller de l'avant

Combien de fois nous laissons nos vies être gouvernées par le regret et par la nostalgie de ce qui n'est pas et aurait pu être. « Si j'avais su », « j'aurais dû », « il aurait fallu », « si seulement... » etc.

Les regrets, les rendez-vous manqués, les déceptions et autres blessures du passé nous pétrifient dans l'inaction et dans l'impossibilité à avancer telle la femme de Loth image d'Épinal des conséquences dramatiques du fait de s'accrocher à un passé qui de fait ne peut plus être.

Genèse 19.26 La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel.

Quelle dramatique fin n'est-ce pas ? Etre pétrifié à jamais dans l'inaction pour avoir refusé d'aller de l'avant. Brrr !!!

Nous pouvons tous en faisant le bilan de nos vies constater qu’elle est parsemée entre autres choses de moments d’échec, de moments, de blessures diverses, de déceptions et que sais-je encore.

Mais c’est à nous qu’appartient la décision de ne pas demeurer dans le regret, dans le passé ou dans une nostalgie porteuse de mort et de faire le choix d’avancer.

J’aime à me souvenir de ce que Dieu dit. En effet Dieu fait de magnifiques déclarations au peuple de son alliance, et il est bon d’être conscient de faire partie de son peuple : Jérémie 31.17 Il y a de l'espérance pour ton avenir, dit l'Éternel

Alors si Dieu dit cela, et s’il déclare Jérémie 29.11 Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance, pourquoi resterais-je enfermée dans et par un passé sur lequel je n’ai pas de prise plutôt que d’embrasser l’avenir et l’espérance que le Dieu d’amour a en réserve pour moi ?

Je n’ai aucune garantie sur l’avenir si ce n’est le fait de connaître CELUI qui le garantit. Ce que je sais avec un une certitude entêtée c’est qu’il est entièrement digne de foi et de confiance.

La bonne nouvelle est aussi que Celui qui garantit ma vie, mon avenir, Celui qui parle sur ma vie l’espérance promet d’agir sur ce sur quoi je n’ai pas le pouvoir d’agir. "Et je vous compenserai les années qu'ont dévorées les sauterelles, la larve, la nymphe et l'insecte, ma grande armée que j'avais lâchée sur vous". Joël 2 :25 Avec le Seigneur il n'est jamais trop tard. Dieu est celui qui redonne les années qui ont été dévorées. Il les restitue. Alléluia !

Ma part à mon sens c’est d’aller de l’avant, de marcher à la suite du Seigneur et de laisser Dieu s’occuper de réparer, de restaurer, de restituer mon passé. Que Dieu soit béni pour son omniprésence et sa divine capacité à être présent dans mon passé. N’est-il pas l’Eternel présent ? Quelle grâce de pouvoir me dire que l’Eternel est présent dans toutes les séquences de ma vie, celle sur laquelle je ne peux plus rien (le passé), celle sur laquelle je n’ai pas de visibilité (le futur) et celle dans laquelle je suis (le présent). Et grâce à lui je peux vivre sans regretter le passé et sans craindre le futur. Et le bonheur et la grâce m’accompagnent tous les jours de ma vie (Psaume 23). Merci Seigneur !

Soyez dans la joie car un jour nouveau se lève sur vos vies. Il n'y a qu'à le saisir et en saisir l'espérance.

Philippiens 3 : 13-14

Frères, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ.

Que Dieu vous bénisse abondamment et vous restaure dans l'espérance. Il nous aime !

Par Mad4Jesus
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Mardi 7 août 2007

Quand l'adoration ouvre à l'évangélisation

1/- LE PERE RECHERCHE DES ADORATEURS QUI L’ADORENT ET PAS SIMPLEMENT DE L’ADORATION

« De toute façon, vous adorez (un Dieu) que vous ne connaissez pas, tandis que nous adorons (le Dieu) que nous connaissons […]. Mais le temps viendra – non il est déjà là – où l’Esprit qui révèle la Vérité rendra les vrais adorateurs capables d’apporter au Père un culte spirituel et conforme à la vérité ; car le Père cherche des hommes qui l’adorent ainsi » Jean 4/22-23 (P. vivante)

« Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous nous adorons ce que nous connaissons, […] Mais l’heure vient, elle est déjà là, où les vrais adorateurs adoreront le Père par l’Esprit et en vérité, car le Père recherche des hommes qui l’adorent ainsi » Jean 4/22-23 (Semeur)

« …mais l’heure vient, et elle est déjà venue, que les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car le Père demande de tels adorateurs » Jean 4/23 (Ostervald)

Jésus, le Fils de Dieu est venu nous révéler le Père, son cœur et ses intentions. Dans ce passage, Jésus nous révèle un Père qui a une quête dans son cœur : des adorateurs qui l’adorent en esprit et en vérité. Imaginez si cette quête est importante : JESUS PARLE DE L’ADORATION A UNE SAMARITAINE !!!! Il la centre sur l’essentiel : la nécessité d’adorer le Père.

Dieu cherche des adorateurs c’est vrai, mais la recherche de Dieu n’est pas celle de personnes qui lui disent des « paroles d’adoration ». Dire je t’adore à Dieu quand ce n’est pas en Esprit (par l’Esprit de Dieu) et en Vérité (Jésus est la Vérité : Par ailleurs si nous ne sommes pas vrais, ce n’est pas adoration.) Si ces conditions ne sont pas remplies, nous adorons ce que nous ne connaissons pas. Si nous le connaissons, nous le ferons par l’Esprit et en vérité.

Ø Des adorateurs qui adorent en Esprit :

Se livrer qui nous révèle Jésus, qui prend de ce qui est au Père et nous le donne. L’adoration en Esprit trouve sa source dans la compréhension de notre besoin du Saint-Esprit pour connaître Dieu et pour l’adorer comme il en digne.

Ø Des adorateurs qui adorent en vérité :

Des adorateurs qui savent que toute adoration qui monte veut toucher Dieu doit passer par Jésus. Si ce n’est pas le cas, elle ne peut être agréée du Père. « Je suis le chemin la vérité et la vie; personne ne vient au Père que par moi. » Jean 14/6.

Ils sont par ailleurs vrais devant Dieu. Dieu ne recherche pas de l’adoration, mais des adorateurs qui l’adorent.

Ce n’est pas tant la forme de l’adoration, mais une vie qui est centrée sur le désir de lui être agréable, de lui donner la priorité et de vivre pour Lui.

L’adoration que nous offrons révèle l’adorateur que nous sommes et la révélation que nous avons de Lui.

Deux exemples

Ø Le sacrifice d’Isaac par Abraham dit à quel niveau il avait placé l’obéissance et le plaisir de l’Eternel au-dessus de toutes choses. Il avait la révélation que Celui qui donne peut redemander et a la capacité de lui rendre son fils après qu’il eût été immolé !

Ø Jésus l’adorateur absolu a prosterné tout ce qu’il est devant le Père dans une adoration sacrificielle absolue. La volonté, le bon plaisir du Père primaient sur les tourments de son âme.

2/- ADORER CE QUE L’ON CONNAIT

Pourquoi avons-nous besoin du Saint-Esprit pour adorer Dieu ? Parce qu’il nous transporte dans la dimension des cieux et nous révèle Dieu le Père et Jésus tels qu’ils sont dans le ciel.

Dans le ciel tout est un appel à l’adoration.

La révélation de Celui qui est assis (Apoc. 4) et de l’Agneau de Dieu (Apoc. 5) appelle les cieux à l’adoration. Les 24 vieillards, les 4 êtres vivants ne cessent d’adorer et de proclamer sa sainteté.

Pour adorer, nous avons de monter dans la dimension céleste. Jésus est déjà venu, il est déjà descendu du ciel vers la terre et c’est à nous d’aller là où il demeure.

« Jésus s’étant retourné et voyant qu’ils le suivaient, leur dit : que cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Rabbi (c’est à dire maître) où demeures-tu ? Il leur dit : Venez et voyez. Ils allèrent et virent où il logeait.. » Jean 1/38-39a (Ostervald)

« ..Que désirez-vous ? Rabbi, lui disent-ils, c’est à dire : Maître, où habites-tu ? Venez, leur répondit-il, et vous verrez. » Jean 1/38 (P. vivante)

A ce stade, nous ne l’appelons plus à descendre dans nos situations mais c’est nous qui choisissons de chercher celui que notre cœur aime.

« Eternel des armées, que tes demeures sont aimables ! Mon âme languit, même elle se consume après les parvis de l’Eternel ; mon cœur et ma chair crient vers le Dieu vivant. […] Tes autels ô Eternel des armées, mon roi et mon Dieu ! » Psaume 84/2-3

Ps.84/v.11 « car un jour dans tes parvis vaut mieux que mille ailleurs. J’aime mieux me tenir sur le seuil, dans la maison de Dieu que d’habiter dans la tente des méchants »

Psaume 27/4

Quand nous connaissons Jésus tel qu’il se révèle dans la gloire, nos cœurs sont saisis d’émerveillement de crainte et on ne peut pas ne pas l’aimer. La révélation de sa gloire nous éclaire sur tout ce à quoi il a renoncé en venant sur la terre. Cette découverte nous ouvre à l’amour en réponse à Son amour.

Plus nous avons la révélation de qui il est, plus nous sommes enclins à renoncer à nous même, nous charger de notre croix et à le suivre.

Le trouver, le rencontrer, le connaître devient le but majeur de notre vie. Notre détermination à LE connaître n’a pas de limites. Peu importent les épreuves, nous sortons de nos zones de sécurité et acceptons de nous mettre en danger pour LE trouver.

Si nous arrivons à une passion d’une telle force pour Jésus, cela va susciter l’intérêt de ceux qui ne le connaissent pas. Ils voudront connaître ce lui qui a ravi nos cœurs.

La Sulamithe a raté la visite de son bien aimé et elle part à s recherche. Elle se fait agresser par des gardes qui la frappent « les gardes m’ont frappée et m’ont maltraitée. M’ont arraché mon châle, les gardes des remparts. Ö filles de Jérusalem, oh je vous en conjure : si vous rencontrez mon Bien Aimé, annoncez-lui que je suis malade d’amour ! » Cantique 5/7-8

Saint-Esprit, dis à Jésus que je suis malade d’amour. Que mon cœur et ma chair soupirent après Lui

Dis-lui que je ne vis pas s’il n’est pas là dis-lui que j’ai compris la blessure de ma négligence et, peu importent les dangers auxquels son absence m’a exposée, je suis malade d’amour. Aucune épreuve ne me séparera de son amour. Saint-esprit dis à Jésus que je me consume d’amour pour Lui.

Cet amour là touche le cœur de ceux qui ne connaissent pas Dieu. Quand dans l’épreuve Jésus continue à être notre quête juste parce que nous voulons être avec Lui cette vie d’adorateur transperce les ténèbres d’indifférence et déchire les voiles posés sur les intelligences

Ecoutons la réponse des filles de Jérusalem leur curiosité est suscitée : « Qu’a donc ton Bien-aimé de plus qu’un autre ? Dis-nous, toi la plus belle des femmes, oui qu’a t’il donc ton bien aimé de plus qu’un autre pour que tu nous conjures de façon si pressante ? » Cant.5/9.

Et là, la Sulamithe décrit son bien-Aimé avec des mots merveilleux et sublimes. La passion de son cœur jaillit par ses lèvres. Sa bouche parle de l’abondance de son cœur et cette passion qui ne fait pas cas de l’épreuve révèle à celles qui ne le connaissent pas combien le Bien Aimé est aimable. La passion de la bien aimée réveille des pousses de passion dans le cœur des filles de Jérusalem . Elles brûlent de connaître celui qui suscite un amour aussi absolu. La conséquence en est : Ca.6/1 « Où est allé ton Bien aimé, ô toi la plus belle des femmes ? De quel côté s’est -il tourné ton bien-aimé ? Nous t’aiderons à le chercher »

CONCLUSION : Sans entrer dans les détails, il me semble que cette situation est une image prophétique de l’une des fonctions de l’adoration dans le combat spirituel. L’adoration est un niveau de combat spirituel qui défie tous les niveaux de ténèbres et est victorieuse si celui que l’on adore est bien celui qui est digne d’adoration. Si nous nous préoccupons d’aimer Jésus avec cette passion absolu, nos sacrifices de louange et d’adoration sur son autel ouvriront les sépulcres spirituels et ceux qui nous entourent et nous regardent vivre, quand ils nous verront aimer Jésus de façon aussi radicale au cœur de l’épreuve viendront à nous pour nous demander de les conduire vers le Bien-Aimé.

Que Dieu vous bénisse abondamment. Il nous aime !

Père au nom de Jésus je prie que tu fasses la grâce à toute personne qui lit ce message d’élever le niveau de son adoration au Dieu vivant chaque jour davantage au point que sa vie provoque une révolution spirituelle dans son entourage. Père fais lever des adorateurs au milieu de ton peuple, fais de nous des adorateurs qui changeons l’atmosphère spirituelle de nos pays, au nom de Jésus. Amen !

Par Mad4Jesus
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Mardi 7 août 2007

Choisir ce que l'on médite dans les moments difficiles

« Mon âme s’en souvient sans cesse, et elle est abattue au-dedans de moi. Voici ce que je veux rappeler à mon cœur, et c’est pourquoi j’aurai de l’espérance. Ce sont les bontés de l’Eternel que nous n’ayons pas été consumés, ses compassions n’ont point défailli, elles se renouvellent chaque matin, ta fidélité est grande !

L’Eternel est mon partage dit mon âme ; c’est pourquoi j’espérerai en lui ! L’Eternel est bon pour ceux qui s’attendent à Lui, pour l’âme qui le recherche.

Il est bon d’attendre en repos la délivrance de l’Eternel »

Lamentations 3/20-26 (Version Ostervald)

« Quand mon âme s’en souvient, elle est abattue au-dedans de moi. Voici ce que je veux repasser en mon cœur, ce qui me donnera de l’espérance, : les bontés de l’Eternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne sont pas à leur terme ; elles se renouvellent chaque matin, oh que ta fidélité est grande ! » (v.21-23) Version Segond

« Sans cesse je m’en souviens, et j’en suis abattu. Mais voici la pensée que je me rappelle à moi-même, la raison pour laquelle j’aurai de l’espérance, car les bontés de l’Eternel ne sont pas épuisées, ses tendresses ne sont pas épuisées. Chaque matin elles se renouvellent » (Version Semeur)

« Mon âme s’en souvient bien, elle est abattue au-dedans de moi. Voici ce que je veux repasser en mon cœur, ce pourquoi j’espère : c’est que la bienveillance de l’Eternel n’est pas épuisée, et que ses compassions ne sont pas à leur terme ; elles se renouvellent chaque matin » (Segond révisée à la colombe)

Les souffrances, les choses négatives du passé, les affronts qu’on nous a infligé etc., reviennent à notre esprit sans que nous ayons besoin de faire des efforts. Les souffrances sont parfois comme un fleuve de boue qui se déverserait sur nos âmes noyant nos espoirs et submergeant notre joie.

Nous voyons ici le prophète Jérémie qui du verset 1 au verset 20 fait un état des lieux de ses douleurs, des injustices qu’il subit, du sentiment que Dieu l’a abandonné etc. C’est un homme qui connaît la douleur de façon intime. Ces choses reviennent à son âme de façon autonome et envahissent le prophète au point que son âme est abattue. Que faire face à ce flot de douleur ? Jérémie prend la décision de faire agir sa volonté pour enrayer le flot. Voici ce que JE VEUX me repasser dans mon cœur…

Que nous enseigne l’attitude de Jérémie ? Il laisse apparaître le fait que même au cœur de la douleur c’est à chacun de nous de veiller sur l’état de nos coeur de nos âmes. Il est de notre responsabilité de veiller sur ce que nous laissons avoir accès à nos âmes. Nous avons une volonté et nous pouvons décider d’interrompre les films de nos désespoirs.

Oui mais comment me direz vous ?

La bible nous fait une promesse quand l’ennemi viendrait contre nous comme un fleuve l’Esprit de l’Eternel le mettrait en fuite. Esaïe 59 :19

Nous pouvons arrêter le film par la foi en ce que dit la Parole de Dieu. La foi dans le fait que Dieu est là, il est avec nous tous les jours.

Dieu ne nous délaissera ni ne nous abandonnera. Dans la vallée de larmes souvenons nous de ses promesses. Ecoutez ceci : « ta parole est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier » (Psaume 119 :105) Même quand elle semble n’être plus qu’une lueur lointaine, ne laissons pas cette lampe s’éteindre.

Cette lumière précieuse, ne nous en privons pas dans la vallée d’épreuve. C’est la révélation de Dieu et sa fidélité qui nous sort des puits insondables de la dépression. Cette révélation ne viendra pas de nos émotions mais de la parole de Dieu, de la parole de vérité. Cette parole est l’épée de l’Esprit et c’est elle qui a le pouvoir de traiter notre âme et faire la séparation entre l’âme et l’esprit. (Hébreux 4 :12).

Jérémie dans la souffrance se souvient de la fidélité de Dieu et décide d’arrêter le film et choisie cet attribut de Dieu pour objet de sa méditation. Plutôt que de se repaître de la douleur il choisit de se repasser la bonté, la fidélité et les promesses de Dieu. S’il est un prophète qui a été éprouvé dans son âme c’est bien Jérémie. Alors s’il peut faire ce parcours vers un vrai choix de vie, nous le pouvons aussi.

Dieu est celui qui peut faire jaillir une source dans le désert, c’est ce Dieu là qui est notre Dieu et Père.

Ecoutez cette promesse de Dieu qui me bouleverse tant elle témoigne de ce que Dieu est: Osée 2.15 (2:17) Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d’Acor comme une porte d'espérance, et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse, et comme au jour où elle remonta du pays d'Égypte.

Qu’est-ce que la vallée d’Acor ? C’est le lieu où la colère de Dieu s’est manifestée à cause du péché d’Acan (Josué 7). Ce lieu de désespoir, ce lieu qui était dans la mémoire du peuple juif comme un lieu de jugement ; de mort et de calamité, Dieu promet de la leur donner comme une porte d’espérance. Quelle grâce ! Quelle bonté !

Il n’y a que Dieu qui a le pouvoir et la grâce de le faire que son nom soit béni !

Repassons nous ce visage de Dieu celui qui chemine avec nous dans la vallée de l’ombre de la mort et nous pouvons affirmer au cœur de cette vallée que nous ne craignons aucun mal (Psaume 23).

Et si nous laissions la révélation de Dieu au travers de SA Parole notre regard sur nos circonstances ? Si nous laissions Dieu nous donner un regard prophétique qui nous permet de voir nos vallées d’Acor comme de futures portes d’espérance ? Que Dieu vous bénisse. Il nous aime !

Par Mad4Jesus
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Lundi 6 août 2007

L'amitié de Dieu

Psaume 25/14 :
« L’amitié de Dieu est pour ceux qui le craignent, et son alliance leur donne instruction »(Version Segond)
Le secret de l’Eternel est pour ceux qui le craignent, et il leur fera connaître son alliance » (Version Ostervald)

INTRODUCTION

Deux hommes appelés amis de l’Eternel

L’amitié de Dieu est possible pour l’Homme. Un homme peut être considéré par Dieu

comme l’ami de Dieu.

Nous avons dans la Bible deux personnes qui sont considérés et traités par Dieu comme des amis : Abraham et Moise.

Ce sont deux personnes qui ont privilégié l’amitié et la relation avec Dieu par rapport
à leurs intérêts personnels même les plus légitimes.

Ce sont des personnes qui ont su considérer les richesses éternelles qu’on a en Dieu

comme plus importantes que les joies de que le monde donne, fussent-elles très

importantes.

La bible parle de ces deux hommes de la manière suivante :

MOISE

Exode 33/11 :

« L’Eternel parlait avec Moïse face à face comme un homme parle à son ami. »

« Et l’Eternel parlait à Moïse face à face ; comme un homme parle avec son intime ami »

(version Martin)

« comme un homme parle à son semblable » (version Ostervald)

La relation de Dieu et Moïse est telle que Dieu vient à la rencontre de Moïse dans son

humanité pour lui parler comme à un semblable. Le Dieu de l’univers, le Créateur de

toutes choses offre son amitié à Moïse en réponse à la foi, la fidélité et à la consécration de ce dernier.(Hébreux 11/24-29).

ABRAHAM

Jacques 2/23 :

« Abraham crut à Dieu, et cela lui fut compté comme une justice, et il fut appelé ami de Dieu »

« Abraham a placé sa confiance en Dieu ; c’est pour quoi Dieu a porté sa foi à son crédit et l’a déclaré juste, et il l’a appelé son ami » (Parole Vivante).

L’amitié de Dieu pour Abraham est une réponse à la foi de ce dernier. Abraham a cru la parole de Dieu contre les circonstances, contre le temps qui passe, contre ce que voyaient les yeux naturels. Il a cru Celui qu’il avait appris à connaître. Il l’a suffisamment cru sa parole digne de confiance pour sacrifier deux fois ses espoirs d’avoir une descendance.

Une fois en renonçant à Ismaël, et la deuxième en déposant le fils de la promesse sur

l’autel du sacrifice. Il a cru Celui qui l’avait tiré d’un pays d’idolâtrie pour l’emmener

dans des lieux où Il pourrait se révéler à lui et entrer en relation avec lui sans entraves. Sa quête c’était la cité dont Dieu est l’architecte et le constructeur (Hébreux 11/8-10 ; 17-19).

La confiance simple qu’a Abraham vis à vis de Dieu est telle que la réponse du cœur du Créateur est de le recevoir comme un ami et de le faire entrer dans une relation dans laquelle il se refuse à lui cacher ses desseins (Genèse 18/17 « cacherai-je à Abraham …).

La question que nous pouvons-nous poser à ce stade de notre réflexion est la suivante : quelle est la réponse que suscite ma vie de foi dans le cœur de mon Créateur, de Celui qui est mon Père céleste ?

Quelles preuves d’amitiés pouvons-nous faire à Dieu ? Lui accorder notre confiance sans réserves.

Ce genre de relation ne peut naître que dans la communion, dans la connaissance de

Dieu. Cette connaissance de Dieu se forge dans la fréquentation de ses sanctuaires, par la recherche perpétuelle de sa présence et de Sa face.

La relation avec Dieu n’est pas émotionnelle. Elle est révélation, action, décision, vérité et consécration. Dieu se révèle et je réponds à cette révélation par une décision, par ma consécration.

Parce que je le connais, parce que je sais en qui j’ai cru, alors j’investis ma vie dans une absolue confiance.

Dans la relation avec Dieu on va de révélation en révélation de qui Il est, et chaque

nouvelle révélation élargit le socle de notre foi. On n’a jamais fini de le connaître.

Chaque facette de sa personne qu’il donne à connaître de Lui, nous attire toujours plus

près de Lui pour le connaître de plus en plus.

La connaissance de Dieu au travers de la communion avec lui et avec sa parole fait naître et grandir notre foi. Car la foi vient de ce que l’on entend et ce que l’on entend vient de la Parole de Christ.

Abraham et Moïse sont des personnes que l’on voit en relation avec Dieu. Moïse va

régulièrement s’entretenir avec Dieu, tandis qu’Abraham a un parcours jalonné d’autels qu’il bâtit en l’honneur de l’Eternel (Gen.12/7, 12/8, 13/18, 22/9)

Nous allons nous pencher plus sur la relation de Moise avec Dieu et nous laisser

enseigner par le Saint-Esprit au travers de cette relation.
Nous allons par ailleurs faire un parallèle avec le peuple que Dieu conduit au travers de Moïse son serviteur.

I/- MOISE : L’ETERNEL EST MA PRIORITE

Le défenseur des intérêts de Dieu et de ceux de son peuple

1-1 : Moïse l’intercesseur : un cœur de berger

Moïse a été appelé par l’Eternel au milieu de la nuée de sa gloire. Pendant 40 jours et 40 nuits, il va parler à Moïse et lui montrer les choses célestes et lui donner des instructions précises pour l’adoration du peuple envers le Dieu véritable. Il enseigne son serviteur sur les offrandes, la construction du tabernacle, la sacrificature, etc. (Exode 24 à 31)

Exode 32 : Et pendant que Moïse est sur la montagne, dans la nuée de la gloire de Dieu, le peuple se façonne un dieu qu’il adore, un veau d’or !

L’Eternel décide de détruire ce peuple (ton peuple v.7) rebelle et infidèle. Moïse plaide la cause du peuple et l’Eternel renonce à le détruire.

Moïse retourne dans la Présence de Dieu pour plaider en faveur du Peuple, allant jusqu’à mettre sa propre vie en jeu pour obtenir miséricorde pour ce peuple ( Jean 10/11).
Moïse a reçu le cœur de Berger de l’Eternel.

Son intercession est un succès partiel : Dieu ne détruira pas le peuple, mais enverra son ange pour les précéder dans leur voyage vers le pays de la promesse.(Exode 32/34)

1-2 : Un homme assoiffé de la présence de Dieu : plaidons ensemble

(Exode 33 & 34.)

ü Décision de l’Eternel : Exode 33/3

« Monte vers ce pays où coulent le lait et le miel. Mais je ne monterai point au milieu de toi, de peur que je ne te consume en chemin car tu es un peuple au cou raide »

Bien que l’Eternel ait promis d’envoyer son ange pour marcher devant eux, cela ne suffit pas. Pour lui c’est l’Eternel lui-même ou rien.

Quand la sentence de Dieu tombe sur le peuple, la soif de Moïse, le cri de son cœur c’est connaître les voies de Dieu pour LE CONNAITRE !

Moïse a la révélation que s’il a trouvé grâce aux yeux de Dieu, il a besoin de le connaître toujours plus pour marcher dans ses voies et trouver encore grâces à ses yeux.

Ce qui importe à Moïse c’est de cheminer avec l’Eternel.

ü Argumentation de Moïse : v.12-13

« Voici, tu me dis : fais monter ce peuple ! Et tu ne me fais pas connaître qui tu enverras avec moi. Cependant tu as dit : je te connais par ton nom, et tu as trouvé grâce à mes yeux. Maintenant si j’ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi connaître tes voies ; alors je TE connaîtrais, et je trouverai encore grâce à tes yeux. Considère que cette nation est ton peuple.

ü Réponse favorable de l’Eternel (v. 14)

« Je marcherai moi-même avec toi, et je te donnerai du repos. »

Parce que la priorité du cœur de Moïse c’est Dieu lui-même, l’Eternel accède à sa requête alors qu’elle n’est pas encore formulée. Il lui promet de marcher devant lui.

La progression de cet échange nous montre la soif de Moïse pour le Dieu qu’il a rencontré sur la montagne. Cet échange, cette communion donne à Moïse les audaces d ‘un ami. De plus Moïse montre vraiment qu’il a un cœur de berger. Le fait qu’il ait trouvé grâces aux yeux de Dieu ne lui suffit pas. Il veut aussi la grâce pour le peuple. Il veut que Dieu marche non seulement avec lui, mais avec le peuple.

« Comment cela sera t’il donc certain que j’ai trouvé grâce à tes yeux, moi et ton peuple ? Ne sera-ce pas quand tu marcheras avec nous, et que nous serons distingués, moi et ton peuple de tous les peuples qui sont sur la face de la terre ?

L’Eternel dit à Moise, je ferai ce que tu me demandes, car tu as trouvé grâce à mes yeux, et je te connais par ton nom. »

Moise dit : fais-moi voir ta gloire !

A ce stade de l’échange Moïse demande à l’Eternel de rétablir les choses comme elles étaient avant que le peuple commette ce grand péché.

Eternel tu m’as convoqué dans la nuée de ta gloire sur la montagne. Fais-moi à nouveau voir ta gloire, témoin de ton alliance envers ton peuple et envers moi. Cette gloire dans laquelle tu as révélé les secrets du ciel pour que ton peuple t’adore dans un tabernacle qui sera une image des tabernacles éternels.

« Fais moi voir ta gloire » La communion avec Dieu lui donne l’intuition de la réhabilitation. Il ressent dans la présence de Dieu que la compassion, la miséricorde et le pardon sont inscrits dans la nature de Dieu.

Cette prière appelle chez Dieu la révélation de sa bonté et de sa miséricorde. Tu veux voir ma gloire, mais parce que je connais le besoin profond de ton cœur je te ferai voir toute ma bonté. « Je ferai passer devant toi toute ma bonté et je proclamerai devant toi le nom de l’Eternel ; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde. » (v.19)

Ex.34/5 : « l’Eternel descendit dans une nuée, se tint auprès de lui, et proclama le nom de l’Eternel. Et l’Eternel passa devant lui et s’écria : l’Eternel, l’Eternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché, [et ]… à la quatrième génération »

II/- LE PEUPLE : UNE MENTALITE DE MERCENAIRES

Mon confort, mon salut, mes intérêts sont ma priorité !

2-1 : Qu’est-ce qu’un mercenaire ?

Un mercenaire c’est une personne qui se met au service d’une cause ou qui fait un travail pour des raisons intéressées. La cause en elle-même n’a pas d’importance, c’est ce qu’elle rapporte qui importe. Celui qui emploie le mercenaire n’a d’importance pour lui que dans la mesure où il le rémunère bien. Si une proposition plus alléchante lui était faite, il partirait. Jésus parle du mercenaire dans Jean 10/12-13. Ce dernier n’a pas de loyauté vis à vis de celui qui l’emploie. Son but c’est lui-même et ses intérêts.

2-2 : Un peuple centré sur ses intérêts et à la vision étroite

Le peuple de Dieu qui est en route vers le pays de la promesse sous la conduite de

Moïse, est un peuple qui a vu de ses yeux les prodiges qu’a accomplis l’Eternel pour le

délivrer de la main de Pharaon. Ce peuple a connu l’humiliation de la servitude et d’un

esclavage cruel.

Pharaon était un maître cruel et ses sbires mettaient un point d’honneur à exercer une

cruelle domination sur les hébreux.

La souffrance de ce peuple attire la compassion de Dieu (Exode 2/24-25) et il leur envoie un libérateur en la personne de Moïse.

Cependant dès les premiers aléas, ils murmurent, se rebellent. Face à l’attaque de l’armée d’Egypte (Exode 14/12 ) ils disent préférer servir Pharaon plutôt que de mourir au désert !)

C’est un peuple qui n’a pas à cœur de faire connaissance avec Celui qui les a délivrés à main forte et à bras étendu. Ils peuvent le célébrer à grands cris dans un magnifique cantique après avoir passé la mer rouge, mais n’ont pas à l’esprit le dessein de Dieu au travers de leur délivrance.

Dieu a sorti les hébreux d’Egypte pour qu’ils le servent, pour qu’ils soient son peuple, mis à part au milieu des autres peuples, et au travers duquel il manifesterait sa gloire, sa bonté, sa sagesse. Un peuple auquel Il prendrait plaisir à se révéler…

Mais le peuple de Dieu n’a pas compris que sa délivrance avait un but qui le dépassait. Il n’a pas compris qu’il (le peuple) n’était pas une fin en soi, mais les prémices de Dieu d’une moisson plus grande pour l’Eternel, la création entière. Il n’a pas compris que sa mise à part avait pour but de rendre les autres peuples jaloux pour que même en tâtonnant, ils cherchent l’Eternel et le trouvent (Actes 17/26)

Le peuple de Dieu dans le désert n’a pas la vision des intérêts de Dieu. Il ne se laisse pas rencontrer par la révélation de la fidélité de Celui qui les a sauvés de la main de Pharaon. A la moindre épreuve ils l’insultent en face par leur incrédulité, méprisant le miracle quotidien de la manne (pain descendu du ciel !) pour être nostalgiques d’une abondance supposée en Egypte. Ils ont tellement une mentalité, une mentalité qui fait passer leurs intérêts avant le respect et la crainte de Dieu qu’ils n’ont même pas peur d’offenser l’Eternel ! (Nombres 11/5-6)

En fait ce peuple n’avait pas à cœur de servir l’Eternel, mais d’avoir un Dieu Puissant à ses côtés qui défendrait ses intérêts à lui, le peuple. Tant que les choses semblaient aller dans le sens de ses intérêts, il n’avait aucun mal à célébrer l’Eternel, à la moindre contrariété, il murmurait, offensait Dieu. De cette attitude, de ce cœur qui n’était pas droit, est sorti en définitive un veau d’or.

Ce peuple n’avait pas soif d’une communion avec Dieu, préférant que Moïse paye le prix de la communion et qu’il revienne avec les bénédictions.

C’est un peuple que Dieu intéressait pour ce qu’il faisait et non pour ce qu’il est en conséquence, le Psaume 103/7 nous dit de Dieu qu’« Il a fait connaître ses voies à Moïse, ses hauts faits aux fils d’Israël »

III/- LES INTERETS DE DIEU OU LES NOTRES ?

Une question de vision

Et nous dans tout ça ? Nous semblons être loin de cette attitude du peuple que Dieu a

sorti d’Egypte. Cependant l’Esprit de Dieu au travers de l’apôtre Paul nous met en garde.

1 cor 10/11-12 : « Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques uns d’entre eux qui

périrent par l’exterminateur. Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été

écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. Ainsi donc, que

celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! Aucune tentation, ne vous est survenue qui

n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos

forces, mais, avec la tentation, il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la

supporter.

3-1 : Nous devons réaliser que nous pouvons, nous aussi tomber dans les mêmes travers.

Il est important de garder à l’esprit qu’aucune tentation ne nous sera donnée sans que

Dieu n’ait mis à notre disposition le moyen d’en sortir.

Nous avons besoin d’en avoir la révélation pour ne pas offenser Dieu par notre

incrédulité et par nos murmures.

3-2 : Nous devons prendre conscience que nous sommes impliqués dans un dessein qui va au-delà de notre quête de bonheur et de satisfaction personnelle.

En fait notre bonheur ce n’est pas notre affaire, c’est celle de Dieu (Jer 29/14), notre

affaire c’est de nous occuper des affaires de notre Père et accomplir ses desseins pour son royaume vienne et que sa gloire soit connue sur la terre. Si nous ne réalisons pas que nous vies sont insérées et parties prenantes d’un dessein qui les transcendent nous vivrons pour nous-mêmes, en posant pour but notre bonheur, et la satisfaction de nos attentes.

Dieu nous a sauvés pour que nous ne vivions plus pour nous même mais pour Celui qui est ressuscité pour nous (2 cor 5/15).

L’Agneau de Dieu nous a délivrés et a fait de nous un royaume et des sacrificateurs pour Dieu son Père, pas pour faire de nous des hédonistes ou des épicuriens vivant dans une quête frénétique du bonheur et de la satisfaction de nos désirs. L’Agneau nous a sauvés pour que nous soyons au service de Dieu le Père pour lui et pour sa création en tant que sacrificateurs. (Apoc. 5/10).

Jésus lui-même nous conseille ainsi
« cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice et tout le reste vous sera donné de surcroît » (Mat.6/33)

La Bible dit que Dieu a pour nous des projets de paix et de bonheur afin de nous donner un avenir et de l’espérance. Mais ces projets de Dieu ne sont pas une fin en soi. Le but de Dieu est de réunir toutes choses sous la domination de Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre (Ephésiens 1/9-10). C’est pour cela que participer à l’avancement du dessein doit être plus important pour moi que la satisfaction de mes besoins personnels. Il y a un but plus grand que moi : Jésus et l’avancement de Son règne.

C’est le dessein secret de Dieu, révélé à ceux qu’il appelle à une relation d’amitié avec Lui, nous : « Il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu’il avait formé en lui-même, pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre »

CONCLUSION

Psaume 139/23-24 « Sonde-moi ô Dieu et connais mon cœur. Eprouve-moi et connais

mes pensées, regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de l’éternité. »

Nous avons besoin que le Saint-Esprit vienne sonder nos cœurs et nous en révéler l’état. Nous avons besoin qu’il réforme nos voies dans ce domaine de la relation avec Dieu.

Proverbes 17/17 : « l’ami aime en tous temps, et dans le malheur, il se montre frère »

Notre amitié pour Dieu, si elle est sincère et authentique, ne doit pas être influencée par les circonstances. Et quand nous savons percevoir les blessures du cœur de notre ami,

nous avons le désir d’être encore plus proches de Lui. Et même si le malheur nous

atteignait, cela ne doit pas nous empêcher de nous rapprocher de Lui.

Jean 15/13 : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis »

Si le Seigneur est notre ami, nous ne pouvons pas faire moins que de lui donner notre vie entière.

Jean 15/15 : « je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Je vous ai appelés mes amis, parce que tout ce que j’ai appris de mon père, je vous l’ai fait connaître »

Oui en effet, le Seigneur révèle ses secrets à ceux qui sont ses amis.

Par Mad4Jesus
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Mercredi 1 août 2007

Attendre son secours

"Il est bon d'attendre en silence Le secours de l'Éternel"

Lamentations 3:26.

C'est difficile d'attendre patiemment le moment que Dieu choisit pour agir dans nos vies. Nous avons nos plans, projets, désirs, attentes et espoirs.
La bible dit qu'"un espoir différé rend le coeur malade, mais le désir accompli est un arbre de vie" Proverbes 13:12. Combien de fois nos coeurs sont rendus malades par des espoirs différés, encore, et encore, et encore ... C'est dur d'attendre patiemment si on n'a pas la révélation de l'immense amour de Dieu pour nous et du fait qu'il travaille avec tendresse à bâtir le bonheur de ses enfants. Si j'ai la révélation que je suis son enfant, et que je sais sa puissance d'amour, cette certitude sera la fondation de mon espérance. Attendre patiemment. La patience n'est pas ma vertu première et Dieu me connaît. Je le bénis de ce qu'il ne me donne pas la durée prospective du temps de l'attente ça me permet de ne pas demeurere dans le découragement au cas j'y serais entrée. J'ai passé une épreuve qui a duré environ dix ans. Dix ans !!!!!!! Heureusement que mon Père ne m'en a pas révélé la durée. Je peux cependant témoigner qu'à chaque instant il m'a soutenue et portée. Quand je suis tombée, il m'a relevée. Quand je ne pouvais plus marcher, il me partait. Il mérite qu'on s'attende à Lui. Il l'a prouvé par sa fidélité de toujours. Je me souviens aussi d'un temps de grande difficulté. Je devais tenir trois ans pour en sortir. Trois ans ! La durée je la connaissais mais que ces années furent longues malgré la date connue de la fin des épreuves. Pourquoi cette difficulté ? Peut-être que connaissant la fin et le temps de la fin de l'épreuve j'étais centrée sur moi et ma capacité à résister plutôt que sur Celui qui est mon secours.

Attendre patiemment son secours, c'est une école !

Attendre en silence, attendre sans se plaindre, attendre dans la foi en évitant de nourrir nos âmes de l'incrédulité né des circonstances. Se taire dans l'épreuve c'est dur mais c'est salutaire pour nos âmes. Attendre en silence j'ai besoin d'apprendre, mais je compte sur le secours de l'Eternel.

Que Dieu vous bénisse et vous encourage au travers de ce chant de Shirley Caesar. L'album dont est extrait ce chant a été un CD de chevet pour moi dans des temps durant lesquels sur la chemin de la vie je connaissais bien des pannes d'espérance.

Le chant nous encourage à attendre patiemment le secours de Dieu et cette femme dégage une incroyable énergie et elle est sacrément encourageante. Pour moi en tout cas elle l'est, j'espère qu'elle le sera pour vous. Soyez bénis et encouragés. Il nous aime et ne nous a pas oubliés, quoi qu'on dise.
Shirley Caesar : He'll bring you out

Par Naomi
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Mercredi 1 août 2007

Etre vigilant dans la souffrance

Je vous livre une méditation que j'ai faite en 2004 et qui je l'espère sere pour beaucoup une source d'espérance et d'encouragement.

Soyez bénis !

INTRODUCTION
Il y a quelques années, la reine Elisabeth II souveraine de Grande Bretagne déclarait devant le parlement britannique, d’une voix chevrotante, que l’année1992 ( me semble t-il) demeurerait dans son esprit comme une « annus horribilis »

La reine Elisabeth II avait vu exposés à la vue et au jugement monde entier les déboires conjugaux de ses enfants. Par ailleurs d’autres scandales personnels avaient été révélés au grand jour, livrant la famille royale à la moquerie et aux quolibets. Ce qui devrait appartenir à l’intime était rendu public avec force de détails autant personnels qu’indignes.

Estimant que la monarchie s’était décrédibilisée, les Britanniques avaient pour la première fois majoritairement exprimé le souhait de voir leur souveraine payer des impôts. La reine et sa famille descendaient du piédestal sur lequel ils étaient depuis des lustres. De plus, la reine avait non seulement vu le château de Windsor partir en fumée suite à un incendie, mais en guise de cerise sur le gâteau elle allait devoir payer de sa cassette personnelle les réparations !
A cause de tout cela, elle avait dit que cette année demeurerait dans son souvenir comme une année horrible.
Ceci peut sembler anecdotique mais, au-delà de l’anecdote, nous voyons le bilan que dans son désarroi, la reine fait de l’année écoulée. Par cette déclaration, la reine montrait qu’elle ne voyait l’année qui venait de s’écouler que par le prisme, le filtre d’épreuves qu’elle avait endurées. De ce fait, les événements douloureux avaient phagocyté, asphyxié l’année tout entière et étaient devenus les seuls dont elle se souvenait. Ce n’est qu’une partie de l’histoire.

Et qu’en est-il de nous ? Quelle attitude avons-nous face à des événements douloureux ? Quel bilan en tirons-nous ?

QUELQUES MOTS DE MON TEMOIGNAGE
Je vais vous partager quelques mots de ce que je vis et que j’ai vécu cette année. Je vis probablement l’année la plus difficile que j’aie connu jusqu’ici. Sur tous les plans il y a eu, et il y a encore des combats terribles et des abîmes de douleur dont j’ai parfois cru ne pas pouvoir sortir.
- En ce qui concerne le travail il y a des pièges sans cesse tendus qu’il faut éviter.
- Au niveau personnel, quelques séismes sont venus affecter mes émotions et mes relations familiales.
- Par-dessus tout cela, il y a la guerre d’usure qui est la situation de la santé de ma mère dont les évolutions sont en montagnes russes qui parfois nous font passer de l’euphorie au désarroi d’un jour sur l’autre.
Je ne parle pas de ces choses dans un accès d’impudeur déplacé mais pour dégager quelques principes que j’ai appris et que je continue d’apprendre du Seigneur…

Bref, si je plagiais la reine d’Angleterre, je pourrais dire que je me souviendrais de l’année 2004 comme d’une « annus horribilis. »
Mais c’est à cet endroit que les choses changent, parce que nous n’avons pas la même perspective elle et moi. A la différence d’elle, « je sais que mon rédempteur est vivant et qu’il se lèvera le dernier sur la terre » Job 19/25. Et ce serait lui faire une insulte que de ne voir l’année que par le prisme des moments difficiles.
Je sais que Celui en qui je crois fait « concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment et qui sont appelés selon son dessein. » (Rom8/28) C’est mon Dieu qui connaît la fin de l'histoire et même si je ne vois pas ce qu’il fait et que je ne comprends pas pourquoi il permet certaines choses, il connaît la fin de l’histoire et il en est le maitre !!! La bible ne dit-elle pas que si le malheur atteint souvent le juste, l’Eternel l’en délivre toujours ? (Psaume 34/20) « Le juste doit passer par beaucoup de souffrance, mais l’Eternel l’en délivre toujours. »

Nous avons dans la bible l’exemple de personnes qui ont souffert : Joseph, Job, Jérémie et évidemment Jésus. La souffrance n’est pas exceptionnelle dans la vie de l’enfant de Dieu.

Attardons-nous un instant sur Jérémie. Il parle de sa souffrance avec des mots d’une incroyable violence émotionnelle. Je vous propose de lire lamentations 3 :
v.1-9 « Moi, je suis l’homme qui a vu la souffrance sous les coups du bâton de sa colère. Il m’a mené et il m’a fait marcher dans des ténèbres sans aucune lumière. C’est contre moi qu’à longueur de journée il tourne et retourne sa main. Il a usé ma chair, ma peau, il a brisé mes os. Il a dressé contre moi des remparts d’amertume et de peine, il m’a fait habiter dans des lieux ténébreux comme ceux qui sont morts depuis longtemps.
Il m’a enclos d’un mur afin que je ne sorte pas, il m’a chargé de lourdes chaînes. J’ai beau crier et implorer : il n’écoute pas ma prière. Il a barré tous mes chemins avec d’énormes pierres, il rend ma route impraticable »

v.14 « Pour tout mon peuple je suis devenu la risée, et le sujet de ses chansons,
à longueur de journée. »

v.17-19 "Tu m’as banni loin de la paix, je ne sais plus quel goût a le bonheur, alors j’ai dit : c’en est fini de tout mon avenir : Je n’espère plus rien de l’Eternel. Oh souviens-toi de ma misère, de ma souffrance, du poison, de l’absinthe dont je suis abreuvé ! Sans cesse je m’en souviens, et j’en suis abattu…
« Mon âme s’en souvient sans cesse, et elle est abattue au-dedans de moi. » Ostervald

Là nous sommes dans la perspective de l’annus horibilis, d’une vie horrible… Nous voyons ici le prophète Jérémie qui du verset 1 au verset 20 fait un état des lieux de ses douleurs, des injustices qu’il subit, du sentiment que dieu l’a abandonné etc. C’est un homme qui connaît la douleur de façon intime. Ces choses reviennent à son âme de façon autonome et envahissent le prophète au point que son âme est abattue.

Mais alors qu’il se lamente, il se souvient de celui qui a le dernier mot sur les circonstances.

A/- « Mon âme s’en souvient » :
L’âme est ici dans une attitude passive en ce sens que les choses douloureuses passent dans la pensée de Jérémie et l’âme s’en souvient et est abattue. L’âme s’en souvient c’est à dire qu’elle revient dans les émotions éprouvées au moment de l’événement traumatique. Tous ces événements viennent la submerger dans un déluge d’émotions et de souvenirs et l’âme répond par l’abattement.

B/- Voici ce que je veux rappeler à mon cœur, et c’est pourquoi j’aurai de l’espérance. Ce sont les bontés de l’Eternel que nous n’ayons pas été consumés, ses compassions n’ont point défailli, elles se renouvellent chaque matin, ta fidélité est grande !
Lamentations 3/20-23 (Version Ostervald)

Là Jérémie décide de devenir actif et de décider de ce qui va être l’objet de sa méditation, de ce dont il va nourrir son âme. Il sait que l’espérance qu’il a perdue reviendra alors qu’il se détermine à se remémorer les bontés et la fidélité de Dieu.

La version Ostervald dit carrément que le simple fait d’être encore en vie ce sont les bontés de Dieu qui sont ainsi manifestées. Alors que, les yeux rivés sur les circonstances il n’avait plus d’espérance, il peut dire ceci : « L’Eternel est mon partage dit mon âme ; c’est pourquoi j’espérerai en lui ! L’Eternel est bon pour ceux qui s’attendent à Lui, pour l’âme qui le recherche. Il est bon d’attendre en repos la délivrance de l’Eternel » (24-26)

CONCLUSION
Parfois dans les temps d’épreuve j’ai été dans la vallée de l’ombre de la mort. Ce que j’ai appris de Dieu c’est que ce n’est pas un endroit pour s’arrêter, encore moins pour s’asseoir. On continue à marcher.

Psaume 23/4 « quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal car tu es avec moi »
« Si je devais traverser la vallée où règnent les ténèbres et la mort, je ne craindrais aucun mal, car tu es auprès de moi. »

Voici ce que je veux rappeler à mon cœur, et c’est pourquoi j’aurai de l’espérance. Ce sont les bontés de l’Eternel que nous n’ayons pas été consumés, ses compassions n’ont point défailli, elles se renouvellent chaque matin, ta fidélité est grande !

Quel encouragement n'est-ce pas? Que Dieu vous bénisse et aide à retrouver l'espérance.

Par Naomi
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Mercredi 1 août 2007

Me réjouir en dépit des circonstances

Habacuc 3/18-19

« Mais moi, je me réjouirai en l’Eternel, je tressaillirai de joie dans le Dieu de ma délivrance. L’Eternel, le Seigneur est ma force, il rend mes pieds semblables à ceux des biches, et me fait tenir sur mes hauteurs » (Ostervald)

« Mais moi, c’est à cause de l’Eternel[1] que je veux me réjouir. J’exulterai de joie à cause du Dieu qui me sauve. L’Eternel est le Seigneur, c’est lui ma force. Il rend mes pieds semblables à ceux des biches, il me fait cheminer sur les lieux élevés »(Semeur)

« Mais moi, j’exulterai en l’Eternel, je veux trouver l’allégresse dans le Dieu de mon salut. L’Eternel, mon Seigneur est ma force, il rend mes pieds semblables à ceux des biches, et me fait marcher sur les hauteurs »(Colombe)

« Toutefois, je veux me réjouir en l’Eternel, je veux me réjouir dans le Dieu de mon salut. L’Eternel, le Seigneur est ma force ; il rend mes pieds semblables à ceux des biches, et il me fait marcher sur Mes lieux élevés » (Segond)

I/- Habacuc un exemple d’adorateur : il connaît son Dieu et les circonstances n’entravent pas sa confiance en Lui.

Nous avons ici un modèle d’une vie à la gloire de Dieu. Habacuc est un prophète et un intercesseur qui n’a pas peur d’interroger Dieu sur ses actions concernant son peuple. Il est à son poste.
Dès le début du livre le prophète crie à l’Eternel dont il ne comprend pas le silence et l’inaction face à l’oppression et l’injustice. La réponse de Dieu est l’annonce de jugement de Dieu sur le peuple. Dieu annonce qu’il va susciter les Chaldéens pour être les instruments de Sa vengeance contre son peuple.
Le prophète ne comprend pas que Dieu puisse utiliser un peuple impie contre son propre peuple. Peuple dont la destinée prophétique était d’exercer les jugements de Dieu. Habacuc parle avec Dieu mais jamais ne se rebelle. Il essaye de comprendre, et pourquoi pas de le fléchir ? Mais l’incompréhension ne le pousse pas à quitter son poste (Hab. 2/1-4) Il s’attend à Dieu qui lui parle. Ce que Dieu dit ne va pas dans le sens de ce que le prophète intercesseur attendait. Dieu a annoncé des temps difficiles et le prophète est effrayé et bouleversé cela se ressent dans son âme et dans son corps « …en silence je dois attendre le jour de la détresse, le jour où l’oppresseur marchera contre le peuple… » (Hab. 3/16-17)
Des jours difficiles sont annoncés et il ne peut rien pour changer les choses.

Mais plutôt que de se laisser aller à l’amertume et à la contestation, il décide de se réjouir. Il prend la résolution de se réjouir en Dieu. Là on entre dans l’intimité d’une vie d’adorateur. L’adoration c’est ce qui reste quand on n’a plus rien, quand il ne reste que Dieu dans son essence. C’est de continuer à se réjouir quand tout s’effondre autour de nous, quand nos attentes sont déçues, quand nos rêves se brisent. Cette joie parce qu’elle trouve sa source en Dieu et en Dieu seul, ne dépend pas de ce qui nous entoure. Elle dépend de qui il est.

II/- Se laisser conduire sur les hauteurs par Dieu au travers de l’adoration : conduis- moi sur le rocher que je ne peux atteindre (Psaume 61/-3)

Habacuc décide de se réjouir en l’Eternel. Il sait que malgré les décrets que Dieu a établi pour punir son peuple, le salut ne peut venir que de Lui. Il est le Dieu qui sauve. Il veut donc exulter de joie à cause de cette réalité. Une vie d’adoration vient de cette connaissance de Dieu qui permet que la louange demeure dans nos bouches. Il sait que dans les circonstances qui viennent Dieu seul peut le faire monter sur ses hauteurs.

« L’Eternel est ma lumière et mon salut : de qui aurai-je crainte ? L’Eternel est le soutien de ma vie ; de qui aurai-je peur ? Quand des méchants s’avancent contre moi, pour dévorer ma chair, ce sont mes persécuteurs et mes ennemis qui chancellent et tombent. Si une armée campait contre moi, je serai malgré cela plein de confiance. Je demande une chose à l’Eternel, une chose que je désire ardemment : je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l’Eternel, pour contempler la magnificence de l’Eternel et pour admirer son temple. Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur, il me cachera sous l’abri de sa tente. [2] Il m’élèvera sur un rocher. Et déjà ma tête s’élève sur mes ennemis qui m’entourent… » Psaume 27/1-6a
Ce rocher c’est Christ, c’est Dieu lui-même, le Dieu qui sauve. (Ps 18/47)
Quand les circonstances sont adverses, nous devons décider de l’endroit d’où nous voulons les appréhender, la terre ou les cieux. Dieu nous a déjà ressuscités ensemble et nous a fait asseoir ensemble en Jésus-Christ dans les lieux célestes. (Ephésiens 2/6). Quand on choisit de prendre position dans les lieux célestes au travers de la reconnaissance ce celui qui sauve et le fait de l’adorer ! On est dans une position de victoire, on partage le triomphe dans lequel Christ nous a associé par sa mort et sa résurrection.

Quand les circonstances sont difficiles, décider de me réjouir en Dieu c’est en fait déclarer que Celui qui est mon Dieu contrôle les circonstances et est suffisamment puissant pour agir sur elle en ma faveur. C’est proclamer que quoi qu’il arrive il fera concourir les circonstances pour mon bien (Romains 8/28).

Il y a une clé ici. La révélation du Dieu qui sauve rend confiant face aux circonstances. En effet une vie de louange, d’adoration, une quête de lui et il nous place sur nos lieux élevés depuis lesquels nous voyons l’ennemi vaincu.

CONCLUSION
Que devons-nous faire ? Voici l'appel que Dieu nous adresse dans sa parole : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, je le répète, réjouissez-vous ! » (Phil.4/4)

Se réjouir n’est pas une option pour un enfant de Dieu. C’est une injonction de notre Seigneur.
C’est une clef de victoire. La décision de se réjouir témoigne de la foi dans la victoire, dans la protection et dans le « tout est accompli » de notre Seigneur.

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[1] Il est le Rocher des siècle, un modèle de stabilité, il est le même hier, aujourd’hui, et éternellement. A cause de cette immutabilité de Dieu, je peux me réjouir en lui.
[2] C’est l’action du Dieu qui sauve.